“狐狸精”主要有以下绝招：

　　第一招：媚。杀伤力：十级。

　　“媚”是杰出作家骆宾王最早发明并界说的，他缔造了一个词叫做“狐媚”，也就是“狐狸精之媚”，专门用来形容“狐狸精”这一绝招的。

　　媚是从女人生命里，实际上是从骨髓里透出来的对象，它是一种有色的、穿透力极强的光线，一缕毒性强烈的轻烟，直接刺激男人的性意识，使他陷入奋掉臂身、视死如归的激昂状态。“媚”里边隐藏着欣赏、被吸引、取悦、痴迷等等物质，它与万有引力、重力加速度等定律有关，是物质之间力量作用的一种非凡方法。它具有一种与生俱来的天赋特性，一些宿命的神秘光环回旋在“媚”的主客体之间，后天的学习虽然也极有效，但终究影响效果和质量。好比，有的人划不清施媚与奉迎、顺从等等的边界，很容易酿成东施效颦。

　　媚的近义词是温柔，不同主要是在水平和力度大上。一般来说，“温柔”对男人的冲击可以到达心脏的浅表层，最多到中间，而“狐媚”则可以在穿透心脏之后进入骨髓——因为它出自骨髓，所以还要进入骨髓。当一个千娇百媚、小鸟依人的女人用眼神、笑容、泪水、语言、性的利箭向一个男人发射过来的时候，你会听到他的身体里发出“嘎巴嘎巴”的响声，那是他的骨头酥软碎裂的声音：这时候，不管何等刚硬的男人，都可能像严重风化的山体一样颤颤巍巍的，随时可能坍塌成泥末。

　　“媚”的贬义用法即“风流”——当一个女人的施媚行为引起了别人的嫉妒，这些别人便会赠送这顶桂冠给她；反过来说，如果有人说你是“风流”女人，你的“媚”力可能就很到位了。

　　狐媚代表人物：武媚娘，参阅赵玫的小说《武则天》。

　　第二招：妖。杀伤力：九级。

　　“狐狸精”有个同义词叫做“妖精”，妖自然是她们的特性。

　　“妖”也是那些女人的难以言说的性状。它指的是女人天生具有或后天装饰出来的蛊惑男人的轻灵、柔软、奇幻、迷离的气质和状态。狐狸精之妖，首先反应在身材苗条、姿态轻盈婀娜、腰肢灵活方面，长着所谓“水蛇腰”的女人就因为腰肢扭起来方便一些而经常被称为“妖精”。近年呈现的所谓“骨感美人”，也是“妖”的一种外部特征。所以妖气也是从骨髓里边散发出来，而且要让对方骨折的。

　　其次，妖是一些足以激发性感的言行举止，反应的是“狐狸精”的灵魂在生活中的轻盈婀娜。可能跟某种新奇的穿戴妆扮有关，可能跟某些奇特的肢体行动有关，也可能跟许多怪异的语言词汇有关，外貌上也可能是被动的、不动声色的，实际上极其活跃，具有强烈的搬弄性和诱惑力，谁沾上谁就死路一条。

　　妖的贬义用法接近“浪荡”、“无耻”。有女人说，狐狸精勾引男人最底子的手段就是无耻地奉献肉体，性几乎是狐狸精独一的兵器。我不能完全同意这个意见，虽然提出这个观点的人非常大度。我认为“妖”虽然与性有关，并且一个很妖的女人必定会让男人连续发生强烈的性激动，但妖与性还是有本质区此外：性至多能抓住肉体，而妖则可以抓住灵魂，真正很妖的狐狸精总是善于把性上升为足以摧毁灵魂的艺术。所以，当一个女人传闻本身是“无耻”的“浪荡”女人的时候，可以不必着急检讨本身道德上的得失，一旦你涉嫌“浪荡”和“无耻”，很可能你的魅力已经到达较高境界了。

　　妖狐代表人物：卡门（一译嘉尔曼），见傅雷译梅里美的小说《嘉尔曼》。

　　第三招：野。杀伤力，八级。

　　“野”是指狐狸精无拘无束、随心所欲、张狂恣肆的个性，凡是表示为未经世俗污染的清纯自然，不受规矩约束的自由洒脱。一听她措辞，你就会觉得她像一棵来自辽阔草原的野生植物，散发出来的是原始的野性的气味；她的举止像童蒙未凿的少儿，“咯咯咯咯”，疯狂地纵声大笑，许多人觉得疯疯癫癫的，但又总是透出喜人的清新爽快，她一呈现，空气马上就会活跃起来，传染得在场的每一个人城市突然有了活力，情不自禁地想跟着蹦蹦跳跳。

　　“野”的贬义是野蛮，不守规矩、不讲原理，极限是无耻。有“耻”的人固然是很难成为狐狸精的，因为有“耻”就是分明遵守道德，而中国道德对女人的规范是极为严格的，时时随处安分守纪的女人虽然也可以可爱，但对男人难以发生刺激。如果走到另一极端，逾越了这些规范的边界，就是“非礼”和“无耻”，男人即使喜欢也未必蒙受得起。狐狸精之所以成为狐狸精，就是善于在道学家制定的规范附近打擦边球，敢于挑战规矩，经常有所打破，在有“耻”和无耻的交界地带来回穿梭，她玩的就是心跳，她过把瘾就死，就把男人玩弄于股掌之间，吊得他半死不活。

　　野狐代表人物：金子，见曹禺的剧本《原野》。

　　第四招：忧。杀伤力，六级。

　　世界有文学，少女多忧伤。最优秀的作家都知道，要想让本身的作品更吸引人，就必需把女主角设定为多愁善感、弱不禁风、楚楚可怜、常常以泪洗面的女人。曹雪芹大家正是这样的杰出代表。那个林黛玉，噙着泪花念一句“如花美眷，似水流年”，我们的眼泪就跟着“唰”地下来了，不知不觉地就激提倡我们怜香惜玉的丝丝柔情，不知不觉地，我们就迷上她了。