对于婚姻制度，人类阅历 了漫长的探索和选择，从杂交、群婚、一妻多夫、一夫多妻，到现在的根本 通行于全世界的一夫一妻制。象世间任何事物一样，一夫一妻制也不是精致绝伦 的，但却可以说是目前人类智慧所能设计出的最不坏的婚姻制度。

　　从理论上讲，任何一小我 在茫茫人海中，都邑 有一个在各方面与他或她十分契合般配的婚姻伴侣。是的，确定 会有，只是你不知他（她）在何处罢了 。以一小我 所能享有的一生有限的时间，在所处的有限空间，得以遇到你的这一个，的确 比飘悬于万人大会堂 里两颗浮尘相撞还要难，比买彩票中特等奖的几率还要低。人之相识全凭际遇机缘，偶然得之，有如羁旅邂逅。怎么能想象，在萍水相逢的同学、朋友、邻居、熟人，同事，乃至因某种奇遇得以相识的异性中，居然能有你的最爱，太难了！

　　而尤其令人捏一把汗的是，这桩太难的事情，竟还要由这样的两小我 进行操作和定夺 ：这两小我 一般来说绝非爱情内行 、婚姻行家，而泰半 是少不更事、情窦初开的少男少女。他们要在根本 是毫无经验、通常是热血贲涨，头脑发烧 ，智商最低的情况下，作出事关一生命运幸福的一个重大定夺 。要求他们做得周全、完满、有把握，实在是难上加难矣。能遇上合得来的就万幸了，却要求双方一锤定音，百年不悔。逛商场，买器械 ，千挑万选还难免走眼了退货呢，更何况 挑个大活人过一辈子呢，还就不许反悔，该死 不利 的嫁鸡随鸡吧。

　　婚姻必须 相对稳定，能力 包管 家庭的稳定。家庭是社会的细胞，家庭稳定了，社会能力 稳定。然而，人，特别是男人的情感最为更改 不居，最易变更 起伏，（这是雄性动物好占有进攻性的遗传基因的问题而非道德问题）这与婚姻所要求的稳定性不相融。优点 长新、永世相爱的，作为特例，当然有。但作为一般的伧夫俗人 ，两小我 几十年夙夜迟早 相处、形影不离，而能丝毫没有倦怠，始终保持 新鲜感，不知别人信不信，反正 我不信。只不过 碍于情面和传统道德，人们不肯 明说罢了 。从这个意义上讲，娼妓以及圈外人 永远不会绝迹。记得一位西哲说过，娼妓制度是一夫一妻制的弥补 。深以为然。娼妓制度是不致引发社会不安，又使人的某种微妙庞杂 情感得以宣泄的渠道。现如今所谓“外面彩旗飘飘，家里红旗不倒”就是如此流行起来的。

　　一夫一妻制是与人类社会现阶段成长 水平相协调、相匹配的。现阶段的婚姻还不克不及 完全与爱情 为基本 ，而要受经济水平、社会关系、政治态度等诸多其他因素的制约影响。婚姻以及由婚姻而形成的家庭，是一个承担着满足性欲、养育子女 、赡养白叟 等责任、义务，包管 社会稳定平衡的根本 单位 。明乎此，就不会对婚姻作唯美主义的不切实际要求，不然 ，就会自寻懊恼 。

　　就小我 而言，我对人类婚姻持消极 主义态度。然则 这并不料 味着消极、否定 ，而是对现实的认可 与懂得 。这样反而更能来得宽容、理智，更能以一种积极的态度对待 现阶段婚姻制度、家庭形式中的种种不足与弊病 。确定 有人否决 这种不雅 点，并以现实生中银婚、金婚、钻石婚的例子相诘驳。其实，那只能说明他们没有离婚罢了 ，白头偕老并不代表铭肌镂骨 的爱情 。焉知其中没有难言之隐，没有基于现实斟酌 的宽容、懂得 、忍让甚至无可奈何的迁就。但他们长久 的婚姻对社会的稳定功弗成 没，从这一角度讲，当然应对他们进行表扬 。

　　对婚姻持消极 主义态度，是因为完满的婚姻状态极其难得，并不是否定 这种美好状态，更不是放弃 对这种状态的追求。纯真的爱情 、美满的家庭是人们永恒的向往，是从古到今 无数中外文艺作品吟咏的主题。

　　惟其难得才更引人向往 ，它们是安慰人类灵魂的温煦春风，是鼓励 人奋进的力量 源泉。这也是岂论 男女老幼，一提白头偕老都心向往之的原因，真有几人能够坐着摇椅慢慢的聊起“最浪漫的事”。

　　我知道此言一出，大不和网络里痴男怨女风花雪月的格调，这实在是一帮过来的大老爷们的真实婚姻思索，当然仗着酒劲，添脸壮胆，回家未必敢跟妻子 探讨，也就我这茶座唠嗑罢了 。

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